INTRODUCCION BIBLICA
(Myer Pearlman)
Introduccion
Un Caballero que visitaba la ciudad de Nueva York, deseaba grandemente
familiarizarse con el aspecto general de dicha Urbe, con este proposito
camino a lo largo de sus avenidas, visito los edificios publicos mejor
conocidos, e hizo cuanto estubo a su alcance por ver lo mas posible de
la ciudad. Aunque gozo mucho de su paseo, no se encontraba satisfecho.
La ciudad era tan inmensa y su tiempo tan limitado que se veria obligado
a partir sin ver completa la ciudad. Un amigo le sugirio un paseo en
avion, asi lo hicieron y desde lo alto el amigo señalaba al visitante
los principales edificios, las avenidas, los museos, la bahia y demas
sitios de interes, por fin el caballero quedo satisfecho; habia visto
toda la ciudad y tenia una impresion exacta de su inmensidad, estructura
y belleza, ahora si podria impartir esta impresion a sus amigos.
Muchos Cristianos han estado, podemos decir “visitando
algunos sitios” en la biblia. Han leido un libro, un capitulo, un verso,
una porcion aqui y otra alla; pero no han visto el sagrado volumen como
un solo libro con un solo plan. Sigamos pues ahora un metodo diferente.
Hemos de ver la biblia, como desde una gran altura y obtendremos una
vista panoramica de los 66 libros y su contenido. Notaremos las dos
grandes divisiones, el Antiguo y el Nuevo Testamento y la relacion que
existe entre ellos. Consideraremos el progreso del plan divino en las
escrituras, estudiando las lecciones principales en lugar de los libros
individuales y enfatizando los puntos culminantes y no los detalles.
Cuando satanas con moviles perversos, deseo impresionar
a Jesus con la gloria de los reinos terrenales, llevo a Cristo a una
gran montaña y desde ella le mostro en un momento una vista arropadora
de todos ellos. Para que Juan, pudiera tener una vision de la nueva
Jeruzalem en toda la plenitud de su radiante belleza y de su simetria
intachable, y para que pudiera verla en su relacion a todas las demas
naciones del mundo, fue llevado en espiritu a una gran montaña. Asi
tambien sirva este estudio de las escrituras para aumentar nuestra
apreciacion de su belleza y para añadir a nuestro entendimiento del
proposito divino que hay a traves de ella
1-CAPITULO I
Una Lectura superficial de la Biblia solo la muestra como una coleccion
de 66 libros durante un periodo de serca de 1600 años, por unos cuarenta
autores distintos, entre los cuales unos fueron reyes, otros profetas,
sacerdotes, pastores de, pescadores y poetas.
Parece una libreria y no un libro, puede que la primera lectura de la
Biblia no nos descubra un tema predominante, pues la unidad o relacion
de las escrituras no aparece en la superficie. Mas bien puede parecer al
lector una mixtura de historia, poesia, proverbios, genealogia, leyes,
profecias, doctrinas, y biografias. La impresion a primera vista es mas
bien la de un traje o vestido que consta de muchas piezas diferentes y
de distintos colores. pero segun vamos leyendo la Biblia repetidas veces
y la estudiamos con cuidado y segun vamos penetrando bajo la superficie
y observando las fuerzas purificadoras de la misma, descubriremos que a
travez de las muchas historias y de las diferentes y variadas
naturalezas y asuntos de las escrituras hay una historia sobresaliente y
tema predominante -"LA REDENCION DEL HOMBRE POR UN SALVADOR DIVINAMENTE
ESCOGIDO"-.
Notaremos tambien que todos esos autores estaban bajo la direccion de un
solo autor, El Espiritu Santo. es este un aspecto que hace la Biblia
diferente a todos los demas libros sagrados , o de otras religiones.
Ella tiene un tema predominante y un plan cuyo desarrollo empieza en el
primer libro y corre a travez de todos hasta el ultimo. Es tan diferente
a todos los otros como por ejemplo el coran Mahometano, el cual consiste
de una coleccion de 114 capitulos que no tienen relacion uno con otro y
que estan colocados en orden de acuerdo a su tamaño. Nuesta progresiva
relacion con la Biblia nos convence de que su unidad no artificial,
meramente producto de la recopilacion de fragmentos de escrituras., si
no que esta unidad cruza por medio de todas las substancias de la
historia como parte un tejido. Es igual que la marca de agua en el
papel, que no puede hacerse desaparecer sin que se destruya el papel.
La historia que produce esta unidad es una historia
dramatica. Un rabino judio en contestacion a una pregunta conscerniente
al exito e influencia del cristianismo dijo: “Ustedes hacen la religion
muy dramatica”. Su testimonio es verdad, pues la redencion de la raza
humana no depende de un frio y formal sistema de etica o filosofia, ni
es producto del cuidadoso y talentado razonamiento de unos estudiantes.
Su fundamento es una dolorosa historia que nunca ha fallado y nunca
fallara en conmover las mas altas emociones del corazon humano. El plan
es bastante conocido. En el principio el hombre fue separado de su
creador por ese gran villano del universo, satanas, que constantemente
esta evitando la reconciliacion. El fue vencido por el gran amigo de la
humanidad, el Señor Jesucristo, quien hizo el sacrificio supremo para
levantar y liberar la raza humana. Los ultimos capitulos de la biblia
dan una ilustracion de la destruccion del gran enemigo y tambien de los
redimidos unidos eternalmente a Dios en el nuevo Eden que sera para
siempre.
El plan de redencion consiste en una real historia que
satisface, no tan solo el corazon si no tambien la mente. “Contadnos una
historia acerca de Dios” ha sido siempre la pregunta de las almas
sencillas. “Decidnos la verdad acerca de Dios” es siempre la pregunta de
los entendidos. La Biblia satisface estas dos demandas, dando una
historia verdadera-La historia de la redencion por Cristo. Es una
historia cuyo entero proposito y detalles no fueron comprendidos por sus
mismos autores (Da. 12:8-9; 1ra Pedro 1:10-11: Mateo 13:17). El gran
autor asigno a varios escritores diferentes porciones de la historia sin
permitirles comprender por completo el gran plan. Es tambien un drama en
el cual muchos de los autores no comprendieron la parte que ellos
estaban desempeñando: pero sus acciones buenas o malas fueron
aprovechadas en el plan (Hech. 1:23, 3:17-18). Faraon, Nabuconodosor,
Pilato, Judas y otros estaban ignorantes de que ellos estaban
desempeñando una parte en el mas grande de los dramas, el cual estaba
siendo dirigido tras bastidores por su gran autor.
La redencion es un plan que no se puede considerar
derrotado por los visibles y suprficiales aparentes fracasos. Es en lo
mas profundo de la adversidad y en la aparente derrota donde el se
afirma mas claramente, donde se engrandece y espiritualiza a si mismo, y
nunca es como con los profetas; mas seguro a victoria como cuando a los
ojos del sentido comun, la causa preciosa del reino de Dios parece
perderse sin esperanza.
La historia de la redencion se centraliza en Cristo,
cuya cruz vino a simbolizarla. Es el Cristo vivo hacia donde todas les
Escrituras señalan, y El es el que da unidad a las muchas historias y
diferentes asuntos.
En un monton de fragmentosde hierro,no hay unidad vital
pues los fragmentos son de diferented tamaños, formas y colores. Si a
este monton de fragmentos de hierro se le aplica un electromagneto con
corriente, inmediatamente cada fragmento es puesto en movimiento con un
espiritu y un proposito; todos se adhieren a los polos del magneto y
alli se hacen uno, unidos en la rotacion sobre un mismo eje central. De
igual manera, cuando el Redentor se manifesto, ese Gran Magneto
Espiritual, todas las escrituras, aunque trataran de leyes o de
historias, poesia o cualquier otra materia, fueron inmediatamente tridas
a El como su centro de union (Lucas 24:27, Hechos 10:43). Parodiando el
versiculo 32 del capitulo 12 del evangelio de Juan, podemos imaginarnos
al Señor diciendo. “Y yo si fuere levantado de la tierra, todas las
escrituras traere a mi mismo”.
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DOS TESTAMENTOS--UNA HISTORIA
Al leer en la Biblia, a primera vista puede que creamos
que hay muy poca coneccion entre las dos divisiones, el Antiguo y el
Nuevo Testamento; que difieren en muchos aspectos, como en forma de
conducta, etc. Un estudio mas profundo nos descubrira una fuerza
unificadora que realmente les hace ser un solo libro. Europa y America,
estan separadas por el Oceano Atlantico, pero debajo del oceano, los
continentes estan unidos formando un enorme continente. Asi es tambien
con las Escrituras. Segun vamos mirando a travez de las superficiales
diferencias causadas por los varios tratos dispensacionales de Dios con
el hombre, el progreso de revelacion, las diferentes costumbres y demas,
descubriremos un vinculo de unidad que les hace realmente un solo
volumen. Ese factor unificador es el proposito redentivo de Dios por
medio de un Salvador.
La relacion entre los Testamentos se expresa en el dicho
de que el Nuevo es el cumplimiento del Viejo. El Viejo es completado por
el Nuevo, asi como la Flor es el cumplimiento de la planta. El Nuevo es
desarrollado del Viejo, como la rosa del resto de la planta. Mientras la
flor viene, la planta mira hacia el futuro, la cual da la promesa de la
flor. Asi el Antiguo Testamento, la redencion es una gran promesa que
habia de realizarse en el futuro. Como todo lo que ha de componer una
flor, esta encerrado en la semilla, la cual produce el vastago y el
capullo; asi antes de que el Evangelio viniera a ser predicado, ya
existia el germen en el Antiguo Testamento. Fue alli donde Pablo lo
encontro, pues el Antiguo Testamento fue la Biblia de donde el predico
el Evangelio. En el fue que baso las fundamentales doctrinas de la
gracia (Hechos 26:22-23). De igual manera, la Epistola de los Hebreos es
una gran demostracion del diseño y caracteristicas del Evangelio,
estaban contenidos en la institucion del Antiguo Testamento.
El capullo se abre, pero a pesar de ello no se destruye;
antes se perfecciona en la flor. El Antiguo Testamento tuvo su
consumacion en el Nuevo y su Cristo; y todo lo que era imperfecto,
temporal y provicional, cae de su propio peso, mientras todo lo que es
permanente y esencial queda.
Podemos decir que el Antiguo Testamento ha pasado,
particularmente la parte del pacto que dio a los libros su nombre de
ley, (heb 8:7-13). No seria correcto decir que ha sido destruido por
Cristo y que por lo tanto se puede ignorar, olvidarlo y no estimarlo.
(vea Mt 5:17-18).
La planta no alcanza toda su mayor utilidad hasta que el
capullo no se ha abierto y permite que todos puedan admirar su belleza y
deleitarse en su fragancia. Asi en el Antiguo Testamento las verdades de
redencion estaban selladas en una nacion, Israel, cuya nacion era por
aquel tiempo el centro de accion del plan de Dios y guardianes de esas
verdades. (Mt 10:6, Cp 15:24 y Rm 9:4-5).
Cuando el Antiguo Testamento fue cumplido en Cristo, la
fragancia y belleza de toda su verdad redentora, predicha, tipificada y
simbolizada en el Antiguo Testamento fueron expuestas al alcance de todo
el mundo, para que gozara de ellas todo aquel que quisiera. De ahi la
ultima comision del Gran Ejecutivo: “ Id por todo el mundo y predicar el
Evangelio a toda criatura”.
Los dos Testamentos se comparan de la manera siguiente:
Antiguo Testamento
1-La redencion prometida y predicha
2-Los sacrificios de animales que no limpiaban la conciencia para
siempre
3-Muchos sacerdotes humanos e imperfectos
4-Un nuevo pacto prometido
5-Prediccion de la venida del Reino de Dios
6-El Dios Rey, El Mesias, prometido en tipos y predicho
Nuevo Testamento
1-Redencion cumplida
2-El eterno sacrificio que hizo posible perfecta expiacion
3-El Sacerdote perfecto y Divino
4-La institucion del Nuevo Pacto
5-El Reino de Dios a la mano
6-El nacimiento, ministerio, muerte y resurreccion de Jesus Mesias y
Rey.
COMO CRISTO CUMPLIO LAS ESCRITURAS
A medida que vamos observando la historia del Antiguo
Testamento hasta el Nuevo vemos las verdades de redencion alcanzando la
humanidad por medio de una nacion, Israel. Estas verdades son cumplidas
y descubiertas de entre sus envolturas del Antiguo Testamento
(ceremonias, tipos, etc) por una persona, Cristo. Finalmente, o sea
despues de descubiertas, El las ofrece y envia estas bendiciones a todas
las naciones por medio de la Iglesia.
Otros detalles de este progreso demuestran que en el
tiempo del Antiguo Testamento solo eran algunos los que podian
profetizar y proclamar el supremo mensaje profetico, la venida del
Mesias. Nuestro Señor aparecio como el perfecto profeta trayendo de Dios
el ultimo y perfecto mensaje Dt 18:18-19; Hb 1:1-2). El privilegio de
profetizar o testificar de la obra efectuada por el Mesias, es ahora
permitido a todos, pues en Primera de Corintios 14:31 leemos: “porque
podeis todos profetizar uno por uno”.
El servicio sacerdotal fue limitado a una sola tribu, la
de Levi. Cristo por su propio sacrificio se hizo el gran sacerdote que
vive para siempre haciendo intercesion para el hombre. Ahora todo
creyente, no importa su nacionalidad o rango social esta llamado a un
ministerio sacerdotal para presentarse a si mismo en sacrificio vivo al
servicio y para ofrecer sacrificios espirituales a Dios. (Rom 12:1, I
Ped 2:5). En tiempos del Antiguo Testamento, El Rey Divinamente escogido
venia de una misma familia, de la casa de David (Sal 132:11-12).
Entonces aparecio Jesus siendo de la simiente de David segun la carne,
el rey eterno y perfecto, de quien David era un tipo (Rom 1:3; Luc
1:32-33). Ahora el Gran Rey promete a cuantos deseen, el reinar con El y
sentarse con El en su trono (2 Tm 2:12; Ap 3:21), durante el periodo
cuando el tomare entera posesion de su Reino Ap 20:6).
COMO SE CUMPLEN LAS ESCRITURAS
En aquellos antiguos dias el Espiritu fue impartido a
unos pocos como a profetas, sacerdotes, reyes, jueces y otros oficiales
de posicion. Cuando Jesus vino el Espiritu Santo descendio y reposo
sobre El (Jn 1:33). A El el Espiritu le fue dado sin medida (Jn 3:34) y
bajo esta continua uncion, El ministro (Hch 10:38). Este Cristo que fue
perfectamente ungido, ahora bautiza en el Espiritu Santo y bajo esta
uncion no hay diferencia de Judio, ni siervo, ni libre, ni mujer, ni
varon, pues la promesa es para vosotros y para vuestros hijos y para
todos los que estan lejos, para cuantos el Señor Dios llamare (Hch
2:39).
La ley fue dada a una nacion, Israel, quien la guardo
como una exclusividad celosa, Jesus, el perfecto legislador dio la
verdadera interpretacion y el significado espiritual de la Ley, y murio
y resucito para que todos tengamos el poder necesario para guardar esta
ley (Mt 5:7). Despues de su resurreccion El mando que la ley fuera dada
a todas las naciones (Mt 28:19-20; Jn 13:34; Gal 6:20). Asi fue como
Cristo vino a cumplir todas las Escrituras. Todas las bendiciones del
Antiguo Testamento(AT), una vez limitadas a una nacion, a una tribu, a
una familia y a cierto numero de personas favorecidas, son ahora puestas
al alcance de todo aquel que quiera, por medio de la obra efectuada por
el gran Cumplidor, el cual se ha convertido en el “Agente Distribuidor”
de los tesoros antiguos de aquella gran casa; y quien esta dispuesto a
abrir sus manos e enriquecer a todos los que sintiendose pobres en
espiritu vienen a buscar de las verdaderas riquezas.
CAPITULO II
EL PLAN EN EL LIBRO DE GENESIS
Habiendo entendido que a travez de la Biblia hay una
historia que sobresale y un tema predominante, la redencion de la raza
humana, debemos seguir ahora el hilo de ese tema a traves de las
diferentes divisiones de las escrituras. Asi podremos notar como Dios
lleva a efecto su Gran Proposito dentro de toda la historia del pueblo
de Israel- su gente escogida. Notaremos tambien como Dios, a pesar de la
desobediencia, apostacia y debilidad humana y a traves de juicios
severos, hizo que todas las cosas trabajaran en bien del cumplimiento de
su plan.
Empezaremos pues a estudiar el plan en el libro de
Genesis, el cual nos da la historia de:
1-Generacion: como fue creado el escenario donde el drama de la
Redencion se iba a desarrollar, y como fueron creados aquellos que
habian de beneficiarse del plan de Redencion 2-Degeneracion: como fue
que el hombre cayo en la condicion que hizo necesaria la Redencion.
3-Regeneracion: como Dios empezo a escoger, en primer
lugar a una persona, luego a una familia, despues una nacion para
desarrollar y llevar a feliz termino su plan de redencion.
En el libro de Genesis hay muchas historias, empero esta
es la historia. El relato de la creacion, en el cual vemos al hombre
como Dios quiso que fuera, hecho a su imagen y semejanza, andando en
intima comunion con Dios; reinando en el mundo con potencia de Dios.
El relato de la caida, en el cual conocemos como fue que
el hombre vino a ser lo que es hoy, pecador, cediendo ante el tentador
por su propio deseo, hizo caer sobre si y su desendencia la pena del
pecado, la muerte. A traves de la nube de maldicion, surge un rayo de
esperanza- La preciosa promeza de Redencion, Gn 3:15. Este texto predijo
una continua lucha entre la humanidad y el poder que causo su caida, la
cual culmino en la victoria a favor de la humanidad, despues de mucho
sufrir.
Esta promesa se cumplio por medio del representante de
la humanidad, El hijo del hombre, el cual anduvo haciendo bienes y
sanando a todos los oprimidos del diablo, a quien El vencio por medio de
sus sufrimientos y muerte expiatoria. (1 Jn 3:8).
De los hijos de Adam, Set fue tomado para establecer la
linea por la cual el redentor habia de venir, Eva asi lo comprendio,
pues ella dijo: “porque Dios nos ha sustituido simiente”. (Gn 4:25).
Desde entonces dos clases de gentes, los Creyentes Setitas y los impios
Cainitas, se hicieron prominentes. A medida que el tiempo pasaba, la
linia que establecia esta separacion se fue extinguiendo hasta que toda
la raza cayo en un estado de corrupcion, el cual trajo consigo el
resultado del diluvio. De los descendientes de Set, Noe fue tomado como
canal por el cual habia de venir la Redencion del mundo.
Pasado el diluvio, la tierra volvio a ser habitada por
los descendientes de los hijos de Noe: Sem, Cam y Jafet. De estos Sem es
tomado como padre de la raza a quien Dios habia de revelarse de una
manera especial.
Hasta aqui hemos venido trazando la introduccion del
libro de Genesis, a la vez que de la Biblia misma. Los once capitulos
que constituyen esta introduccion, tratan de la historia de la raza
demostrando como fue que surgieron las condiciones que hicieron
necesaria la salvacion del mundo. Los capitulos que continuan despues;
describen el trato de Dios con una persona escogida, la cual habia de
crecer hasta formarse la nacion o el pueblo escogido. Bajo un sentido
podemos decir que la historia de la Biblia realmente empieza con
Abraham, el padre del pueblo hebreo. A el fue el primero que se le
predico el evangelio, pues pablo dice: y viendo antes la Escritura que
Dios por la fe habia de justificar a los gentiles, evangelizo antes a
Abraham diciendo “en ti seran benditas todas las naciones”. (Gn 12:3;
18:18). Para los escritores del NT esa es la promesa la cual es revelada
por el Evangelio (Hch 13:23; 32:33). Con esta promesa viene conectado
tambien el derramamiento del Espiritu Santo en los gentiles. (Gl 3:14,
Hch 10:45, 15:8,9), Esta es la promesa que anuncio el Señor en Mt
28:19,20 y Hch 1:8, de la cual promesa el libro de los hechos es un gran
cumplimiento. Es esta la promesa cuyo cumplimiento en estos dias se esta
ofreciendo por la boca de todo misionero de la cruz. “En ti seran
benditas todas las naciones de la tierra”.
De los hijos de Abraham, Isaac, el niño de la promesa,
es escogido y a el la promesa le fue renovada. De los hijos de Isaac,
Jacob. El que vencio al Angel, es tomado. A este, doce hijos le son
nacidos, los cuales vinieron a ser los padres de las doce tribus del
pueblo de Israel. De estas doce tribus, la de Juda es la escogida para
que de ella viniera el gran rey y colector de naciones (Gn 49:10). Otros
dos nombres de otras dos secciones de la Biblia completan el plan. De la
tribu de Juda vino David, quien recibio la promesa de que su trono seria
ocupado por el Mesias Rey, (2 Sm 7 y Sal 72). De la casa de David vino
Jesus el Cristo. Concerniente al cual se dijo que se le daria el trono
de David su padre, que reinaria sobre la casa de Jacob para siempre y
que salvaria a su pueblo de su pecado. (Lc 1:32-33; Mt 1:21).
EL CANAL DE BENDICION
Adam
Set
Noe
Sem
Abraham
Isaac
Jacob
Juda
David
Cristo
La linea de redencion comienza con la primer promesa de
redencion en Gn 3:15 y termina con su cumplimiento en Cristo. Entre la
visita prometida a un misionero y su llegada, se presentan muchos
preparativos, luego pasar por diferentes territorios y viajar por
distintos medios de transportacion y pasar por todas las experiencias
incidentales de un viaje largo. Asi mismo sucedio con la promesa de la
redencion y su cumplimiento cuando llego a la humanidad en la persona de
Cristo.
CAPITULO III
NACIMIENTO Y EDUCACION DE UNA NACION (Exodo a
Deuteronomio)
El libro de Genesis termina con el descenso a Egipto de
la familia escogida para escapar del hambre en Canaan. Aqui debemos
notar que la preciosa historia de Jose no fue escrita por mero
entretenimiento, ni aun con la idea de impartir las enseñanzas morales
que ella contiene, pero si para indicar la parte que Jose desempeño en
el plan de redencion de Dios, para asi preservar la familia escogida de
la cual habia de formarse la nacion escogida. (Vea Gn 45:7,8).
LOS DOLORES DEL ALUMBRAMIENTO:
La amarga experiencia del cautiverio sufrido por Israel no fue una
derrota en el plan de Redencion, mas bien vino a formar parte de el,
pues consideremos como esta terrible experiencia preparo a la nacion
Israelita para su gran mision.
El fuego del sufrimiento llevó a la nación a una verdadera unidad,
basada en una común experiencia. Tal ha sido el efecto de la tribulación
sobre la nación, que el mismo ha perdurado a través de toda su historia.
Algunos años atrás un prominente manufacturero comenzó una campaña
contra los judíos y en ella acusaba a sus líderes de estar tramando un
plan que habría en alguna forma de hacer daño a todos los gentiles.
Durante el período de esta campaña antisemítica, se observó que la
asistencia y membresía en las sinagogas y organizaciones fraternales
judías había aumentado notablemente sobre la de los tiempos de
normalidad. Aunque el ataque era contra los capitalistas judíos, la
unidad de toda la nación fue tal, que hubo quien dijera: “Si la nariz de
un judío hubiera sido golpeada y herida, toda la nación hubiera
sangrado”.
Los sufrimientos también mantuvieron a la nación
separada. Si los Israelitas se les hubiera permitido prosperar en
Egipto, hubiera sido vano el tratar de inspirarles amor hacia Canaán;
mucho menos, teniendo que hacer un viaje en el que habrían de afrontar
espantosos peligros y dificultades formidables. Para ellos el entrar en
el reino a través de muchas tribulaciones fue mejor. Esta experiencia
obró en ellos lo que la convicción del pecado obra en las personas en
esta dispensación. Esa experiencia hizo que ellos sintieran la necesidad
de ser libertados y la de clamar a Dios, el cual era el único que
siempre estaba dispuesto y deseoso de salvarlos. (Ex. 2:24-25). El
propósito se hará más claro si consideramos como dijo un estudiante: “El
cautiverio en Egipto fue un juicio contra los Israelitas por haber caído
en la idolatría y corrupción de los egipcios y por haberse olvidado del
pacto hecho con sus padres” (Ez. 23:3)
Su experiencia en Egipto vino a traer un resultado
práctico con relación a su civilización. Fue para la nación un período
de educación en asuntos prácticos; período en que aprendieron labores e
industrias. Cuando entraron a Canaán ya estaban equipados con grandes
conocimientos de artes, manufacturas y aptitud para negocios y puestos
activos.
ESCOGIDOS PARA SERVIR .- ¿ Por qué fue Israel escogido
como el pueblo de Dios?. Indudablemente que no fue como muestra el
favoritismo par parte de Dios. Una vez un hombre rico visitó una región
montañosa. Allí hizo amistad con un muchacho analfabeto que trabajaba
para un Señor muy áspero. Se hizo tan íntima la amistad entre ellos, que
el ricachón lo llevó consigo y lo hizo su hijo adoptivo. Lo separó del
resto de sus familiares campesinos; se lo llevó a su propio hogar y allí
lo educó, instruyéndole dentro de la religión, de la moral y de los
asuntos prácticos. Su propósito al escoger este muchacho en particular,
era que después que estuviera preparado, retornara a los suyos y elevara
a sus familiares y a todos los otros campesinos a la altura religiosa,
moral y práctica que él mismo había alcanzado. De modo, que al escoger a
este joven el rico fue movido por el amor que sintió hacia todos
aquellos campesinos. Después que la preparación del joven fue terminada,
su padre adoptivo, le envió a sus compañeros los campesinos,
encargándole que no cometiera los pecados que ellos cometían y que no se
casara con ninguna que no profesara su misma creencia religiosa.
El muchacho al llegar, en vez de ocuparse del trabajo que le había sido
encomendado, se volvió orgulloso; se consideró superior a los demás y lo
que hizo fue despreciarlos. Los campesinos se enfurecieron ante su
desdén y se levantó una gran muralla de enemistad entre él y sus
paisanos.
Al conocer el rico esta situación, envió a su propio
hijo con un mensaje de exhortación. Vestido al estilo sencillo de un
campesino, como un reproche a la altivez del hijo adoptivo, el verdadero
hijo del rico se presenta al adoptivo, trayendo un mensaje de amor y
tierna súplica.
Ciego por el orgullo, el joven campesino rechazó el
mensaje, mató al joven rico y huyó como un sentenciado. Esta no es una
historia real, pero es una parábola que ilustra la historia del pueblo
de Israel, desde su partida de Egipto, hasta que rechazó a Cristo, el
Señor. El hombre rico representa al Dios de Israel bajo el poder
tiránico de Faraón, rey de Egipto. El amó la nación (Deut. 7:8), la
libertó la separó de todas las otras gentes, lo tomó para que fuera su
hijo adoptivo (Ex. 4:22), y lo puso bajo un proceso de educación
nacional. Su propósito en preparar así la nación fue para que ella fuera
el medio de iluminación y salvación de otras naciones (Gen. 12:2-3 y
compárelo con Ex. 19:6). Israel se enorgulleció, se consideró superior,
despreció a los gentiles y estableció la en enemistad.
Cuando el propio Hijo de Dios vino con el mensaje de
aviso, Israel le rechazó e hizo que le crucificaran. Como castigo los
Israelitas están despreciados y despatriados por todo el mundo.
En este capítulo nos referimos especialmente a la parte
de la historia que trata de la separación del joven campesino (Israel).
La enseñanza de esto es que Israel fue escogido para servir. Ella fue la
nación de sacerdotes, separada de las otras naciones, para ministrar a
todas las gentes.
Cuando se va a encender un fuego, comenzamos por
encender una astilla; cuando el Señor de toda la tierra se propuso
inflamar al mundo con el bendito fuego de la Verdad Divina, El necesitó
empezar por una nación.
Como la misión de esta nación era ser el canal para el
desarrollo y proclamación de la única y verdadera religión del mundo,
Dios en su relación con ella, le hizo especialista en la verdad divina,
pues para ser eficientes en cualquier espera de actitud, se necesita la
especialización. Jesús hizo referencia a esta verdad cuando dijo:
“Porque la salud viene de los judíos” (Jn. 4:22). También Pablo cuando
describe los privilegios del pueblo escogido, dice: “Que son Israelitas,
de los cuales es la adopción, la gloria, el pacto la data de la ley, el
culto y las promesas, cuyos son los padres y de los cuales el Cristo
según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas bendito por los
siglos, Amén” (Rom. 9:4-5). Estos favores y privilegios fueron
conferidos a Israel, no para que fueran ministrados solo por ellos, pero
sí para ministrarlos y ser así usados por Dios para que la bendición de
Abraham viera sobre todas las naciones.
LA ORGANIZACION DE UNA NACIÓN
Después de una serie de enseñanzas prácticas en el campo
de la fe, Israel llegó al Monte Sinaí donde fueron formalmente
organizados como una nación, bajo la concesión de una constitución
generalmente llamada la Ley.
La ley se componía de tres divisiones: la ley Moral, o
sea, los Diez Mandamientos; la ley Civil, la cual aplicaba los
mandamientos a la vida diaria del pueblo y la ley Ceremonial, la cual
hacía provisión para la adoración y el perdón en caso de violación de
cualquiera Ley.
La sección importante, el fundamento de toda la Ley y el
verdadero corazón del viejo pacto fueron los Diez Mandamientos; esa
expresión de la Santidad de Dios y resumen del deber del hombre
enseñando todo lo que un pueblo, divinamente llamado, debe hacer en
relación a Dios y a su prójimo, empezando desde el más insignificante
individuo, hasta la nación en conjunto. Eran Diez, lo que expresa su
divina perfección. Fueron escritos en tablas de piedra para indicar su
perpetuidad, fueron escritas en ambos lados de las tablas, para indicar
que nada había de añadirse.
“¿Cómo podrán andar dos juntos si no estuvieren de
acuerdo?” (Am.3:3). La ley estableció las bases de amistad entre Jehová
y su pueblo. Ella era una revelación de la conducta que Jehová requería
de la gente que había redimido, la cual había de empezar una misión por
toda la tierra. Ella fue el lazo que unió al pueblo judío a Dios, pues
obedeciendo la ley, la presencia de Jehová era retirada con ellos y así
Jehová y su pueblo habitarían juntos en Canaán, su hogar nacional.
En conexión con este pensamiento, es interesante notar
que los profetas a menudo describieron esta relación o amistad entre
Jehová y su pueblo como las de un matrimonio de esposa a esposo y de
esposo a esposa (lea los Cáp. Del 1 al 3 de Óseas): La ceremonia nupcial
se llevó a efecto en Sinaí. Moisés fue el mediador (Ex 19:17) Jehová
prometió solamente ser su Dios (Ex. 19:5) El pueblo por su parte
prometió ser fiel a Jehová (Ex 19:8) • Esta unión fue sellada con sangre
sacrificada (Ex. 24:6-8) En épocas más tarde cuando Israel violó la Ley,
su adoración a ídolos fue denunciada como delito de adulterio, pues
violó lo prometido en su pacto con Dios.
La Ley también tuvo un propósito que llenar en el plan
de redención, el cual es el tema principal de nuestro estudio. Cuando el
pueblo intentó vivir a la altura de la norma establecida por la Ley
muchos de ellos llegaron con pena a ser conscientes de su naturaleza
pecaminosa, la cual hacía imposible al corazón sentirse en conformidad
con la voluntad de Dios. En el libro de los Salmos, libro que nos habla
de la experiencia de Israel, oímos ardientes y tiernas peticiones,
demandando la gracia y el poder de Dios para transferir el corazón
pecaminoso del hombre (lea el Salmo 51). Por tanto la Ley fue el maestro
de escuela que guió a los santos israelitas hasta Cristo (Gá. 3:24),
quien fue sacrificado para libertarlos del castigo ( Gá. 3:13), y quien
había de transformar sus corazones (2 Cor. 5:17), escribiendo en ellos,
la ley por el Espíritu Santo (Jer. 31:31-33).
EL PALACIO DEL REY
Habiéndose unido en Israel en pacto de Sagradas
relaciones, Jehová quiso hacer algo, de modo que El pudiera habitar con
ellos y que hubiera un sitio definido donde ellos pudieran encontrarle
en casa cuando querían acercarse a El para obtener misericordia y gracia
en tiempo de necesidad. Para poder llevar a efecto este propósito, el
ordenó la construcción del Tabernáculo. Consideremos ahora este
santuario bajo tres puntos de vista: 1.-EL PALACIO DE JEHOVÁ.- Israel
tenía un gobierno teocrático, esto es una nación cuyo gobernante era
Dios. Siendo que Jehová era el Dios de Israel (1 Sam. 12:12), será
legítimo que miremos el Tabernáculo como el palacio de Jehová (Ex.
25:8): • El Lugar Santísimo como su cámara real; se entronizaba sobre el
Arca, el cual era lo que contenía la Ley, la constitución de su reino,
(Ex. 25:22).
• En el Lugar Santo los sacerdotes que venían a ser los
ministros de estado, les servía.
• De allí venían fuera a enseñar la Ley del pueblo.
A la corte vienen los súbditos del Rey, trayendo
presentes en expresión de gratitud y lealtad y trayendo presentes de
sacrificios en confesión de que ellos habían violado su ley y
necesitaban su perdón. Era el Tabernáculo a donde había que venir a
consultar con El todo asunto que concernía a su pueblo.
Hasta cierto punto podemos decir que el carácter de una
persona puede ser juzgado por las condiciones y mobiliario de su hogar;
su limpieza, los cuadros en las paredes, el tipo de muebles que usa, los
libros en el armario, cada una de estas cosas nos dice algo de aquel que
vive en ese hogar. De igual manera podremos conocer el carácter del Gran
Rey, estudiando su habitación, imaginémonos que estamos visitando el
palacio de un rey de la tierra, construido de tal manera que está
expresando el carácter de ese rey. Un palacio donde cada mueble y cada
departamento expresa en forma simbólica la actitud del rey para con sus
súbditos y el plan del rey para el bienestar de ellos en el presente y
el futuro. Esta suposición ilustrará el propósito del Tabernáculo, el
cual fue una expresión típica y simbólica del carácter, sentimientos y
propósitos de Jehová preparado para revelar estas tres cosas: • La
santidad del rey. • La naturaleza pecaminosa y rebelde de sus súbditos.
• Su plan de transformar la vida de su gente de tal manera que le sirvan
de propio corazón y amor.
2.-EL ABC DEL PLAN DE REDENCIÓN.- Podemos considerar que
el Tabernáculo divinamente ordenado vino a presentar una serie de
ilustraciones gráficas en las cuales una nación de niños espirituales
estudiaba el A B C del plan de redención, con anticipación a su
graduación la cual había de venir a través de una definitiva experiencia
con el Cristo (Léase Gá. 3:24, 4:7). Así como Dios ha usado objetos de
la naturaleza para simbolizar la venida del Redentor (como Sol de
Justicia, Raíz de David, el Cordero, el León de la Tribu de Judá, etc)
en el Tabernáculo, el empleo diferentes objetos y muebles, en conexión
con la adoración, ilustrando la perfecta salvación que había de venir.
Cuando el israelita observaba la cortina blanca que
rodeaba el Tabernáculo, podía comprender que su naturaleza pecaminosa le
excluía de la presencia de Dios, pero al mismo tiempo, se sentía alegre
de ver una puerta que le daba acceso. Frente a el estaba el hermoso
altar de bronce que le hablaba del perdón del pecado que le separaba de
Dios. Cuando observaba su representante, el sacerdote lavándose en el
aguamanil antes de entrar en el Lugar Santo, comprendía que era
necesario la limpieza y pureza para el servicio divino.
Cuando el sacerdote encendía el hermoso candelero de
siete brazos, conocía la verdad de la necesidad de la luz espiritual.
La mesa con los doce panes le hablaba de la divina
provisión del alimento espiritual. El altar de oro para el incienso al
frente del velo le testificaba del poder y preciosidad de la
intersección delante de Dios.
Hasta aquí le era permitido al sacerdote llegar, pues el
velo que separaba el lugar Santísimo le demostraba que todavía no había
perfecto acceso a la presencia de Dios. Sin embargo el día de la
expiación y reconciliación por los pecados del pueblo cuando el Sumo
Sacerdote representando al pueblo, entraba en aquella misteriosa urna
para rociar el asiento de la misericordia con sangre expiatoria, el
israelita de discernimiento tenía que sentirse fortalecido al comprender
que vendría un día cuando la perfecta expiación y reconciliación sería
hecha.
La humanidad no podía estar para siempre estudiando el A
B C, o sea los primeros rudimentos del plan de redención, La sangre de
toros y machos cabríos no podían para siempre limpiar la conciencia; el
aguamacil no podía dar la verdadera limpieza espiritual; el hermoso
candelero de oro no podía iluminar millones de corazones que yacían en
tinieblas; los panes de la proposición no podían alimentar las
multitudes y el altar de oro no podía rasgar los cielos y hacer que
descendiera la perfecta salvación. Estas cosas solo eran las sombras que
testificaban o simbolizaban la presencia y la venida de la realidad. Por
eso después que el Cordero de Dios hizo la perfecta expiación, después
que manifestó la luz que alumbra este mundo y el plan de vida se declaró
y el Sumo Sacerdote y Santificador ascendió al verdadero Lugar Santísimo
en los cielos mismos, después de todo esto vino y se manifestó, el
templo (representando el tabernáculo en forma permanente) pasó a la
historia. El templo y el tabernáculo llevaron su divino cometido de
educar las gentes en las verdades que fueron cumplidas por el Señor
Nuestro Jesucristo. “Es necesario que nosotros mengüemos para que El
crezca”.
UN PASO DE AVANCE EN EL PLAN DE REDENCIÓN.- El
Tabernáculo representa un paso de avance en la revelación del plan de
redención de Dios. La cruz estuvo eternamente en el corazón y mente de
Dios en el cielo antes de ser manifestada en la tierra (1 P. 1:19,20).
La gran necesidad de la humanidad después de su caída, demandó la
manifestación de la cruz en la historia de la humanidad. La verdad del
sacrificio reconciliador simbolizado por la cruz, fue primero revelada
en la institución del altar, el antiguo sitio de adoración de los
patriarcas. Luego en el Tabernáculo y el Templo, el plan de salvación
fue revelado más completo. Finalmente en el crucifixión de Cristo Jesús,
la cruz que había estado en el corazón y mente de Dios antes de la
fundación del mundo, fue levantada en el Calvario. En vez de un altar,
fue una cruz romana; en vez de un cordero, fue el propio hijo de Dios.
Después de su trabajo de expiación, nuestro Señor Jesucristo resucitó y
ascendió al Padre para allí continuar su trabajo de sacerdote haciendo
intercesión por nosotros para que un día venidero reciba la adoración y
alabanza de todas las huestes celestiales, los redimidos y de toda la
creación que cantarán diciendo: “Digno es el Cordero que fue inmolado,
de tomar el poder y riquezas y sabiduría y fortaleza y honra y gloria y
alabanza” (Rev. 5:12).
ETIQUETA SAGRADA.- Antes de que una persona pueda ser
llevada a la presencia del rey y de la reina de Inglaterra, hay que
instruirla cuidadosamente sobre el modo de vestir, la forma correcta de
saludar a los monarcas, las palabras que han de pronunciar, en fin, es
adiestrada en toda la etiqueta de la Corte. Se considera muy necesaria
toda la cortesía, respeto y reverencia para poder entrevistar a estos
representantes poderosos de la dignidad y potencia de todo un imperio.
Así también, Jehová el Rey de toda la tierra, estableció reglas que
habían de ser observadas por todo aquel que quería allegarse a El. El
quiso desde el mismo principio de la vida nacional de su pueblo hacerles
comprender que El era el Gran Rey, y que no estaba dispuesto a tolerar
esa familiaridad que degenera en falta de respeto. Estas reglas así
establecidas se encuentran en el Libro de Levítico, el libro de rituales
sagrados del Antiguo Testamento. Dichas ordenanzas en resumen son: • Los
sacrificios que indicaban a la gente que sin derramamiento de sangre
expiatoria no había posible acceso a Jehová. • La orden de relación al
lavado de manos y pies y de la ropa, les indicaba que un Dios Santo
requería un pueblo santo. “Sed santos porque yo soy Santo” (Lev. 19:2).
• La institución del servicio sacerdotal les daba la lección de que las
gentes no eran dignas de directamente allegarse al rey y que necesitaban
un mediador e intercesor.
Aunque los reglamentos y ordenanzas del libro de
Levítico, no cubre a los cristianos, el Nuevo Testamento contiene
porciones que establecen una etiqueta espiritual, que nos enseña a nos
entrar imprudentemente y sin preparación ante la presencia del Señor de
Señores.
PRÓXIMOS A LA TIERRA PROMETIDA.- En el capitulo
introductorio hemos notado que el plan de redención por Dios como está
relatado en las Escritura, no fue interrumpido por la flaqueza humana.
El libro de Números contiene una revelación sobresaliente con respecto a
esta verdad. (Núm. 14) Habiendo sido redimidos de Egipto por una
poderosa manifestación del poder divino, donde recibió muchas evidencias
de la presencia de Dios con ellos y donde se vio constituido como pueblo
de Dios, Israel llegó a Cades en el desierto de Parán, el sitio de
oportunidad y punto desde donde entrarían directos a Canaán. La historia
de su descuido y castigo es familiar para todos. El plan de Jehová fue
atrasado por la desobediencia de ellos, pero no derrotado, pues El dice:
“Más ciertamente vivo yo, que mi gloria henchirá toda la tierra”. (Num.
14:21). De igual manera, a pesar de la falta de Israel en el Calvario,
en el momento de su crisis nacional (Lc. 19:41-44), el mundo entero ha
sido lleno de la gloria del Señor, pues con la caída de Israel la
salvación vino a los gentiles y así como El ha visitado a los gentiles
visitará otra vez en los últimos día a su pueblo, (Rom. 11:11-12).
Pablo conociendo que la sabiduría del plan divino, no
podía ser derrotada por la flaqueza e inconsistencia de los hombres,
alegremente exclamó; “Oh profundidad de las riquezas...etc” (Rom.
11:33-36) La muerte del siervo de Dios, Moisés no interrumpió su plan.
El Libro de Deuteronomio contiene los discursos de despedida de Moisés y
el relato de su muerte. El obrero dejó de ser pero la obra continuó, el
instrumento cumplió su tiempo de utilidad, pero el Obrero Divino buscó
otro. Siempre que un Moisés muere, Dios tiene un Josué para que tome el
puesto y siga adelante con las obras del plan divino.
CAPITU LO IV AISLAMIENTO Y DISPERSIÓN (JOSUÉ A ESTHER)
De aquí en adelante notaremos como el plan de Dios en
preparar a su pueblo para la misión universal de llevar el conocimiento
del verdadero Dios a todas las naciones fue dividido en dos etapas. Un
período de dispersión, precedido por uno de aislamiento. Durante el
último mencionado los Israelitas fueron separados de todas las naciones
y durante el otro, se mezclaron libremente siendo dispersos entre ellas.
I. AISLAMIENTO DE ISRAEL JOSUÉ A CRÓNICAS .- Durante
este periodo, Israel permaneció en una tierra, siendo educado por las
leyes e instituciones dadas a Moisés y bajo el ministerio de los
profetas, inspirados por la esperanza de la venida del Reino de Dios.
Antes de permitirles el mezclarse libremente con las demás naciones en
su ministerio mundial de testificar al verdadero Dios y su Palabra,
Jehová en su relación con Israel, puso un sello sobre el carácter de la
nación cuyo carácter les ha hecho siempre y les hará diferentes a todas
las naciones. Notemos ahora los varios aspectos de la separación de
Israel: ESTABLECIDOS EN CANAÁN.- El Señor había prometido a Abraham que
su simiente traería bendición a todas las naciones. Su descendencia
formaría luego una nación, que vendría a ser el conducto de esta
bendición. Esta nación recibiría una tierra que vendría a ser el lugar
donde ellos se prepararía para su gran misión. Esta fue la tierra de
Canaán, donde habría de ser el escenario en el cual la manifestación de
Jehová mismo sería efectuada y donde se revelaría su gloria y la
salvación del mundo. El libro de Josué nos relata como Israel se
posesiona de su nuevo hogar. Jehová era el dueño de la tierra, empero
otros inquilinos habían poblado su tierra antes que los Israelitas. (Gn.
15:16, Lv. 18:24-25). Por tanto el Señor de la tierra comisionó a Israel
para que echara a los residentes indignos y tomara posesión de ella. La
tierra realmente no pertenecía a los Israelitas, pero les fue arrendada
bajo ciertas condiciones (Lv. 25:23). Si violaban esas condiciones
serían expulsados (Lv. 26 y Deut. 28).
LA LEY.- El ritual mosaico y todo el sistema del
Judaísmo fue desarrollado y perfeccionado en la tierra prometida y llegó
al pináculo de su gloria durante el reinado de Salomón. De que la ley de
Moisés mantuvo al pueblo bien separado es prueba de la expresión de
Pedro en Hechos 10:28. EL MINISTERIO DE LOS PROFETAS .- Mientras que el
Ministerio Sacerdotal ayudó a mantener el pueblo separado de las demás
naciones, el Ministerio de los Profetas, hablando generalmente, era
hacer ver a los Israelitas el propósito de su separación (Is. 43:10-12 y
60:1-3). Durante el tiempo de apostasía nacional, los Profetas
mantuvieron viva la llama de la religión vital (1 Reyes 18). En los
tiempos de decaimiento nacional, ellos fortalecían a los fieles con la
esperanza de la venida del Mesías, el cual habría de traer redención
eterna. El trabajo del Espíritu de Dios por medio de los profetas, obró
de tal manera en el carácter de Israel que lo hizo diferente a todos los
otros pueblos. Esta verdad ha sido admitida prácticamente por todos los
escritores judíos modernos, los cuales atribuyen ese algo misterioso en
la manera de ser de los judíos, al Poder que trabajó con los Profetas.
II. DISPERSIÓN DE ISRAEL ESDRAS A ESTHER.- En su
naturaleza el período de dispersión fue misionero, intentado para
preparar el mundo gentil para la venida de Cristo. Aunque la experiencia
de cautividad que luego resultó en la dispersión, fue seguida de juicio
de Dios y no parecía que Dios le hacía bien, ella fue una de las cosas
que conjuntamente obraron en el cumplimiento del propósito de Dios. Es
interesante notar que cuando Dios disciplinó a su pueblo, lo mandó al
mismo sitio donde le habló a Abraham de la redención del mundo, a
Babilonia. Tal vez fuera con la idea de dar a las gentes una lección de
Fe. Veamos ahora como fue que las experiencia prepararon a Israel para
su trabajo: • Retornaron de Babilonia sanados de la enfermedad de la
idolatría, transformación necesaria para aquellos que estaban llamados a
testificar la unidad y espiritualidad de Dios.
• Trajeron un más amplio y profundo crecimiento del carácter y la
naturaleza de Dios. Después de la destrucción de su templo, ellos
comprendieron que Jehová no se limitaba a ningún edificio especial, sino
que moraba en todo aquel de contrito corazón y abatido de espíritu.
Cuando por un tiempo cesaron los sacrificios ellos vieron que El
aceptaba los sacrificios de adoración sincera y una vida rendida a El.
• El contacto con gente extranjera, abrió su visión de tal manera, que
gradualmente la verdad nació a ellos y entonces pudieron impartir la
religión a las otras gentes. Bajo las enseñanzas de los profetas, los
cuales había enseñado la redención universal y cuyos mensajes fueron
estudiados con ahínco por los desterrados, la conciencia de ellos les
hizo ver que eran los testigos del Señor a los gentiles para brillar en
medio del pecado y la idolatría.
• Al retornar no volvieron ya como un cuerpo político, sino como una
congregación religiosa cuya función era desarrollar una vida espiritual
basada en Moisés y los profetas preservar y dar al mundo esas escrituras
que hablaban del Redentor que habría de venir. Jerusalén fue restaurada
no como un gran centro nacional como cuando David y Salomón, sino como
un cuartel espiritual para la nación esparcida y como un departamento de
información sobre las verdades divinas, al cual más tarde vendrían los
gentiles preguntando, ¿ Dónde es que ha nacido el Rey de los judíos?
• Según el pueblo empezó a sentir el peso de la opresión de los gentiles
y de su propia debilidad, empezó a clamar por la venida del Mesías que
había de destruir al opresor y establecer su propio reino. Cuando las
voces de los profetas vivientes fueron apagadas, los judíos cayeron
sobre sus mensajes y se calentaron así mismos al fuego flamante de la
profecía mesiánica, de tal manera que cuando Jesús apareció, había la
extensa expectación de que el reino estaba a la mano.
Después del retorno del cautiverio, aquellos judíos que
vivían en tierras extrañas le era imposible asistir a los servicios del
templo regularmente; por lo tanto para poder llenar la necesidad
espiritual de ellos y para proveerles un centro de reunión en las
diferentes ciudades donde vivían fueron organizadas sinagogas (casas de
congregación) donde se oraba y se leían y explicaban las Escrituras. La
misión de las sinagogas en el plan de Dios fue introducir su palabra
escrita al mundo gentil y así esparcir las nuevas de gozo de la venida
del Salvador de las naciones. Las sinagogas ganaron muchos prosélitos
(convertidos) de entre los gentiles, muchas de los cuales vinieron al
evangelio enseguida que se les predicó (Hch. 13:43). Fue durante este
período donde se empezaron a levantar los escribas, quienes copiaban e
interpretaban las Escrituras (Esdras fue uno).
Debe notarse que al mismo tiempo que el contacto externo
crecía entre Israel y el pueblo gentil, también se efectuaba una rígida
separación interna. Este paso comenzó por Esdras y Nehemías, los
funcionarios del movimiento religioso que se basó en la estricta
observancia de la ley de Moisés, teniendo por lema la palabra
“SEPARACIÓN”. En el libro de Esdras capítulo 9 y 10 podemos ver el
ejemplo de los métodos de estos dos reformadores celosos. Cuando Esdras
vino a Jerusalén, recibió el golpe de encontrar muchos de su pueblo
casados con mujeres pecadoras. Después de un servicio de aflicción y
confesión pública, el les mandó a echar fuera sus compañeras
extranjeras. Aunque para algunos esta regla suene un poco dura en estos
días, ella salvó a la nación espiritualmente, manteniéndoles separados.
Sin esta estricta acción, la nación judía hubiese sido como un río sin
rivera, que se pierde en los pantanos y ciénagas. Con este período el
gobierno de los profetas terminó y el gobierno de los sacerdotes dio
comienzo. Aunque el gobierno de los sacerdotes se convirtió en
formalismo y carecía de la inspiración y poder que tuvieron los profeta,
aún así rindió un importante servicio pues mantuvo a la gente en
contacto con la ley de Moisés. Desde entonces, hablando figuradamente la
nación entró en un período de silencio profético de 400 años, silencio
que al fin fue roto por la voz de uno en el desierto que decía:
“Arrepentíos y convertíos que el reino de los cielos está cerca”.
BOSQUEJO DE LA HISTORlA AISLAMIENTO Y DISPERSIÓN ISRAEL
BAJO LOS JUECES: Israel bajo el mando de Josué toma a Canaán.
Bajo los jueces la nación guerrea con tribus separadas.
Tiempo de anarquismo, una historia de pecado,
servidumbre, sufrimientos y libertad.
Samuel, último juez unió las naciones bajo control de un
rey, Saúl.
EL REINO UNIDO:
1. Historia de Saúl, rey que perdió su corona .
2. Historia de David, rey estadista, poeta y guerrero que organizó un
gran imperio.
3. Historia de Salomón, cuyo reinado comenzó con gloria y terminó con
desastre.
EL REINO DIVIDIDO:
Historia de Israel, una triste historia de guerras,
conflictos religiosos, usurpaciones y crímenes, predicaciones de Elías,
Eliseo, Oseas y Amós cautividad e las tribus de Asiria, de donde nunca
retornaron como nación.
Historia de Judá, el reino del Sur sobrevive al del
Norte por unos 100 años. Políticamente : intrigas políticas, invasiones
extranjeras, alianzas y tratados con otras naciones, guerras y alianzas
con el reino del Norte, cautividad en Babilonia.
Religiosamente : historia de reyes religiosos en
debilidades, apostasías y reformas, los mensajes de los profetas
rechazados. Finalmente, antes del enfriamiento y la apostasía, viene el
juicio divino.
LA CAUTIVIDAD:
Setenta años en Babilonia
Profecías de Ezequiel y Daniel
Principio de la dispersión
EL RETORNO:
Favor de Ciro, rey de Persia
Retorno del residuo bajo el mando de Zorobabel, primer gobernador.
Reconstrucción de! templo. Predicación Hageo y Zacarías.
Esdras, el escriba, enseña la ley y trae avivamiento religioso.
Nehemías nombrado gobernador; reconstruye las murallas y establece
reformas.
BOSQUEJO DEL PLAN AISLAMIENTO Y DISPERSIÓN
AISLAMIENTO: Israel enseñado en la religión.
Establecimiento en Canaán, como la escuela para la
preparación para la misión mundial.
La disciplina de la ley y el ritual, educación y
separación.
Ministerio de los profetas, quienes mantenían al pueblo
en responsabilidad de su divino llamamiento.
DISPERSIÓN: Israel propagando su religión.
La nación curada de la idolatría.
EI contacto con los gentiles abrió su visión.
La nación retornó, no como un cuerpo político, mas como una congregación
religiosa.
La opresión gentil les hizo clamar por la Venida del Mesías.
Establecimiento de la Sinagoga. La Ley y los profetas predicado a los
gentiles.
Estricta separación bajo Esdras, en el mundo pero no de él.
Terminación del ministerio profético. Los sacerdotes guardan la nación
en separación y los escribas preservan la palabra.
CAPITULO V EL CORAZÓN DEL ISRAELITA (JOB A CANTARES)
La relación de los libros proféticos con el resto del
Antiguo Testamento, puede ser descrita de la manera siguiente:
• Los libros históricos nos hablan de los hechos de
Israel.
• Los poéticos nos hablan de sus sentimientos.
• Los proféticos nos hablan de sus predicciones.
Estos libros nos revelan las emociones y las hondas
experiencias de la nación escogida, lo que sufriera mientras esperaba la
manifestación de la redención divina. Oímos como responden los corazones
al trato de Dios para con ellos, en cuya experiencia, fuera ya agradable
o amarga, pedíanle viniese en su ayuda. Por esto, daremos por título a
esta parte “Corazón del Israelita”.
EL LIBRO DE JOB
En el curso de sus experiencias, los santos del Antiguo
Testamento pasaron por cosas que parecían estar testificando contra el
amor de Dios, su justicia y su plan de redención. El libro de Job trata
un problema que parece dejar perplejo al que lo lee y penetra la
cuestión. ¿Por qué sufre el justo?. Este libro fue escrito para enseñar
al justo que no debe criticar a Dios en sus caminos, los cuales vienen a
ser nuestro progreso hacia delante; y que sí debe esperar en fe hasta
ver claro el fin que Dios se propone con el hombre y hasta que pueda ser
visible. Siendo que es un Dios Omnipotente, Todopoderoso, todo amor,
hará que todo obre para bien de su pueblo (Stg. 5:11).
LOS SALMOS
El libro de los Salmos era el precioso himnario del
pueblo judío. Siendo que los himnos nacen de experiencias espirituales,
podremos encontrar en los salmos un récord completo de las emociones de
la vida espiritual de los santos del Antiguo Testamento, cubriendo toda
la escala de sus experiencias con Dios y el hombre. El es ahora nuestro
himnario también. Se dice que un gran fuego vino a destruir todos los
viñedos en una región de Europa. A primera vista parecía una gran
pérdida, pero lo perdido en este fuego resultó en ganancia, pues el
fuego vino a descubrir una mina de plata que había en la roca que se
encontraba en aquella región. De igual manera el fuego del Espíritu de
Dios se extendió sobre todos los creyentes del Antiguo Testamento
calentando, purificando, purgando y alumbrando. Este fuego ha dejando
descubierta para nosotros una vena de precioso metal, el cual podemos
extraer para el enriquecimiento de nuestras vidas. Así como Pedro fue
amonestado a fortalecer y animar a sus hermanos después de la dolorosa
experiencia de haber negado a su Señor, así fue el propósito de Dios
recopilar la infinidad de experiencias de estos creyentes del Antiguo
Testamente para que hoy sirvan para nuestra amonestación y
confortamiento.
A medida que vamos leyendo el libro vamos descubriendo
que estamos en el servicio de testimonios de la iglesia del Antiguo
Testamento. Nos habla de sus experiencias de amarguras y sufrimientos,
de tinieblas espirituales, separación y de sus debilidades morales.
Ellos tienen cuidado de decir que el Señor los libró de todos sus
dolores y que les impartió el gozo de su entera salvación. “Liberación”
es una de las palabras más hermosas de este libro. Leyendo el libro
también nos encontramos en servicio de oración de la iglesia antigua.
Mientras en los libros históricos Oímos a Dios hablando del hombre, y en
los proféticos le Oímos hablando al hombre, en los Salmos el hombre
hablándole a Dios, derramando su alma en petición, adoración y
confesión. Sin que hayamos leído muy a fondo, nos encontramos que
estamos en un gran servicio de alabanzas. En relación con el plan de
salvación o redención, el cual es nuestro tema, Oímos himnos en medio de
la noche, saliendo de lo más profundo de sus corazones y cuando el plan
de Dios parecía ante sus ojos irse al suelo (Lea Salmos 89:38-52), Oímos
también himnos de coronación, celebrando la Venida del Señor (Sal. 72).
El libro de los Salmos concluye con un gran coro de aleluyas,
profetizando a nosotros el tiempo cuando los salvados congregados del
trono en derredor formaremos un coro para adorar al que nos amó y nos
limpió de nuestros pecados con su sangre.
EL LIBRO DE LOS PROVERBIOS
Mientras estaban en espera de la futura redención, los
israelitas no podían olvidarse de sus deberes presentes. Por tanto, por
medio del don de sabiduría divina, Salomón y otros escribieron las
verdades contenidas en el libro de Proverbios, como mandamientos divinos
contra una vida mundana y como faro y guía para el cumplimiento de los
deberes cotidianos.
ECLESIASTÉS
En el curso de la experiencia de la nación, muchos
dejaron de temer al Señor, cuyo temor era y es “El principio de la
sabiduría”; y de tiempo en tiempo se convertían o se hacían escépticos
con relación a la justicia y propósito de Dios con sus criaturas. Uno de
estos fue el escritor de Eclesiastés, Salomón, rey de Jerusalén. Después
de su caída intentó buscar satisfacción en las riquezas, placeres,
sabiduría y en públicas ejecuciones. El resultado de su búsqueda está
expresado en el tener siempre que recurrir el melancólico estribillo de
“Vanidad de Vanidades”, todo vanidad. El escritor por fin, a través de
su decaimiento moral y perplejidad intelectual, trabajó la salida que le
permitió pronunciar el claro y terminante testimonio: “Teme a Dios y
guarda sus mandamientos porque esto es el todo del hombre”. Porque Dios
traerá a juicio toda obra, el cual se hará sobre toda cosa oculta, buena
o mala.
EL CANTAR DE LOS CANTARES
En esta gran melodía de amor del Antiguo Testamento, se
nos enseña el mutuo amor de Dios y su pueblo tipificado en el amor de
novios. Este precios canto testifica que “las muchas aguas no podrán
apagar el amor, ni lo ahogarán los ríos. Si diese el hombre toda la
hacienda de su casa por este amor, de cierto lo menospreciaría” (Cnt.
3:7).
CAPITULO VI LOS PREDICADORES DE ISRAEL (ISAIAS A
MALAQUIAS)
¿QUIERES FUERON? Es el concepto popular de que los
profetas hebreos fueron personales misteriosos, no de este mundo, que
empleaban todo su tiempo tratando de escudriñar el futuro. Es verdad que
ellos predijeron eventos futuros, pero ello fue porque era parte de su
mensaje, pues ellos tuvieron siempre un mensaje concerniente a los
eventos de sus días. Aunque verdaderamente ellos estaban en contacto con
el más allá, no dejaban por ello de ser hombres también sujetos a
pasiones similares a las nuestras, (Stg. 5:17).
Eran creyentes ordinarios, los cuales se fueron haciendo
extraordinarios a medida que iban siendo abrazados por el fuego del
Espíritu de Dios, (2 P. 1:21). La naturaleza del ministerio profético
puede hacerse clara poniéndola en comparación con la del ministerio
sacerdotal, también divinamente ordenado:
SACERDOTES PROFETAS
1. De una sola tribu, Leví y del sexo masculino.
1. Podían ser de cualquier tribu. La mujer podía también profetizar.
2. Sus cualidades requeridas estaban prescritas en
rígidas ordenanzas.
2. Eran hijos libres del Espíritu cuya única cualidad requerida era que
el Espíritu de Dios fuera sobre ellos.
3. Representaban la estabilidad de la religión
organizada.
3. Representaban el cambio divino de instituciones con el objeto de
afrontar nuevas circunstancias.
4. Eran los hombres del pasado impartiendo el
conocimiento de revelación existente.
4. Eran los hombres del futuro trayendo nuevas revelaciones para
afrontar nuevas situaciones y abriendo nuevo cauce a las corrientes de
inspiración.
5. Generalmente hablando, representaban el hombre ante
Dios y esperaban que el pueblo viniera a ellos.
5. Generalmente, eran representantes de Dios con el hombre y se tomaban
la iniciativa de ir tras el pueblo para darle el mensaje.
LO QUE ELLOS VIERON MIRANDO AL PASADO:
Aunque los profetas traían muchas revelaciones, estaban basadas en
promesas y pactos ya prometidos y proclamados en tiempos ya pasados. La
promesa de redención según lo encontramos en Gn. 3:15, es una de las
bases fundamentales del mensaje de los profetas; pues ellos eran
heraldos de una redención que había de empezar por Israel y Palestina
hasta incluir a toda la tierra con sus habitantes. Esta redención sería
el cumplimiento del pacto hecho con Abraham. (Mi. 7:20). Ellos reprendía
al pueblo por estar violando la Ley de Moisés; y cuando Israel
desobedeció los dos primeros mandamientos, ellos le acusaban de estar
cometiendo un adulterio espiritual, (Jer. 3:20). Mirando hacia atrás a
David, los profetas hablaron de Uno que se levantaría de su casa, el
cual sería Rey Universal, (Is. 9:6-7).
MIRANDO AL FUTURO:
Cuando miraban al futuro a ellos les era permitido ver al Mesías en dos
aspectos: en su sufrimiento y muerte, (Is.53), y en su coronación y
ensalzamiento, (Jer. 23:5-6). En 1 de P. 11:10-11, podemos ver que los
profetas se encontraron en perplejidad cuando ellos trataban de
explicarse como sería posible que el Mesías pudiera padecer, morir y aún
así ser coronado y ensalzado. Su perplejidad se dejó ver en la
experiencia de algunos rabinos judíos, los cuales al encontrarse en
dificultad de este problema, han enseñado como solución que han de venir
dos Mesías, Mesías por José, quien habrá de ser muerto en guerra con los
gentiles, y Mesías por David, quien vendrá a reinar en gloria Los
profetas no podían interpretar esta rev. Peculiar porque a ellos no se
les había revelado la verdad de que el Mesías había de venir dos veces,
y que en el período que transcurriría entre estas dos venidas, habría de
levantarse un cuerpo de creyentes que se llamará la iglesia, en la cual
judíos y gentiles, se unirían en servicio al solo Dios, (Ef. 3:3-6)
LO QUE ELLOS PREDICARON:
Los profetas tuvieron un mensaje en el cual relacionaban el pasado con
el presente y el futuro. El mensaje retrospectivo relacionando al
pasado. Los profetas eran los intérpretes de la historia judía, la cual
usaban como base de sus mensajes, trayendo al pueblo las lecciones que
extraían de ella. El mensaje de actualidad relacionando el presente. En
relación con este aspecto de su mensaje, los profetas se presentaban
como los poderosos predicadores de la religión espiritual. Los
sacrificios fueron divinamente ordenados, pero cuando la gente ofrecía
sacrificios y no obraban justicia y no vivían una vida de rectitud, los
profetas se levantaban a denunciar la formalidad en el nombre de Jehová
(Is. 1:10-17; Os. 6:6, Am. 5:21-24). Los profetas reprendían esa
tendencia que hay en la naturaleza humana de sustituir el símbolo por el
objeto simbolizado, de adorar al símbolo, antes de adorar y practicar lo
simbolizado.
Hace años el café de Kentucky que estaba sembrado en el
valle de Missisippi estaba a punto de exterminarse. La cáscara era tan
dura que al germen de vida en los granos se le hacía difícil reventar.
Así hubo en Israel un tiempo cuando la dura cáscara del formalismo
amenazaba destruir el germen vital de la religión. Entonces, ante el
peligro, viene el profeta con el martillo de la Palabra de Dios y
empieza a dar golpes sobre el duro casco del ritualismo, (Jer. 23:29).
Después del decaimiento de una religión de justicia práctica, viene por
consecuencia la apostasía, la cual siempre en seguida del juicio. El
mensaje profético; relacionando el futuro. Los profetas hablaron del día
del Señor, cuando Israel, a través de mucha tribulación sería purificada
y sus enemigos castigados. Entonces vendrá el reino del Señor, cuando
Israel se reuniría en Palestina bajo el Mesías y cuando los gentiles
sean convertidos y Jerusalén reconocida como centro espiritual.
LOS PROFETAS LA NOBLE COMPAÑÍA
Presentamos al lector estos hombres de Dios, cuyo
ministerio ha sido el tema de este capítulo.
ISAÍAS : El evangelista del Antiguo Testamento, cuyo
libro abunda en predicaciones acerca del Mesías y su Reino.
JEREMÍAS : El profeta llorón, cuyo ministerio, antes de
la destrucción de Jerusalén puede calificarse como el de un heraldo que
camina delante del reo sentenciado, proclamando su crimen. El fue el
profeta que mojó su pluma con lágrimas para describir la destrucción de
la ciudad amada.
EZEQUIEL : El profeta de los desterrados, quien ejerció
un ministerio personal con los judíos en Babilonia, cuando la vida
nacional de Israel fue destruida. El vio la gloria apartándose del
templo a causa de la apostasía de Judá. El vio el retorno en los últimos
días del templo Milenial (Jehová Shamma).
DANIEL : El profeta de los tiempos de los gentiles,
quien predijo el levantamiento de los grandes imperios del mundo, y su
caída a la Venida del Reino del Hijo del Hombre.
OSEAS : El profeta del corazón destrozado, quien a
través de la amarga experiencia que tuvo con su mujer infiel, conoció el
amor de Jehová para con aquel pueblo apóstata de Israel.
JOEL : El profeta del Pentecostés, quien nos dice que
Dios derramará de su espíritu sobre toda carne.
AMOS : El pastor profeta, quien hizo una grande y
poderosa campaña en pro de la “religión antigua” donde la justicia
corría a torrentes y el juicio como corriente impetuosa.
ABDÍAS : El profeta de la sentencia contra Edom, quien
predijo la destrucción del enemigo más implacable de Judá.
JONÁS : El profeta misionero que aprendió por medio de
una extraña y dura experiencia que Dios ama a los gentiles al igual que
El ama a Israel.
MIQUEAS : El amigo del pueblo, quien predijo contra las
debilidades de las clases gubernamentales.
NAHUM : El profeta de la destrucción de Nínive y quien
anunció la destrucción del más cruel opresor que tuvo Israel, Asiria.
HABACUC : El profeta confundido, quien no pudo
comprender porque Jehová tardaba tanto en castigar a su pueblo por su
pecado; el cual enigma se le hizo más incomprensible cuando se le dijo
que los caldeos habían de ser el instrumento por el cual había de venir
el juicio. El pudo vencer su perplejidad por medio de este principio:
“El justo vivirá por la fe”.
SOFONÍAS : El profeta del avivamiento en tiempo de
Josías. Por medio de sus fuertes predicaciones contra el pecado ayudó
grandemente al arrepentimiento de Judá.
HAGEO : Los profetas de la reconstrucción del templo.
MALAQUÍAS: El último de los profetas del Antiguo
Testamento, quien trajo las últimas exhortaciones del Antiguo
Testamento, recordando la Ley de Moisés y la última profecía, la venida
de Elías, el precursor del Mesías.
CAPITULO VII
EL PERÍODO EN EL TUNEL
Anteriormente se hizo mención del túnel del silencio
profético, el cual se extendió desde el tiempo de Malaquías hasta el
nacimiento de Cristo. Aunque este período de la historia judía ha sido
descuidado por los cristianos, sería de gran provecho presentar un
resumen de la historia de fortuna del pueblo escogido durante aquellos
años.
Un estudio del libro de Esther nos ayudaría a entender
mejor la relación que tuvo Dios para con su pueblo durante este período.
La extraña característica de este libro, describiendo la liberación de
los judíos del poder de un enemigo cruel, es que él no contiene en
ningún versículo el nombre de Dios; pero a pesar de que su nombre no
está mencionado su mano está claramente manifestada. Aún continúa con su
pueblo. Solo que ahora está escondido tras las escenas de la historia,
controlando las naciones y los individuos y secretamente observando y
velando sobre los suyos.
Cuando Israel partió de Egipto. El libertó la nación
manifestando abiertamente su poder; pero en la historia de este libro.
El se mantiene oculto, trabajando por conductos naturales y usando
instrumentos humanos. Esta misma fue la relación para con los judíos
durante aquel período de 400 años, en todo el cual no hubo visión de
Dios abierta.
El pueblo no entro en este oscuro túnel a oscuras. A
ellos les fueron dadas dos luces: una guía para el presente, la Ley de
Moisés, y una esperanza para el futuro, la Venida del Mesías precedida
por Elías, (Mal. 4:4-6). Cuando la nación salió del túnel, encontró a la
puerta esperándole un severo predicador de la Ley. Juan el Bautista, el
cual predicó en el espíritu y poder de Elías. El fue quien presentó al
Mesías, Jesús de Nazaret, al pueblo.
EL PERÍODO PERSA (530 a 333 A. C.)
Después del período de la cautividad, Babilonia cayó en
manos de Ciro, Rey de Persia, a quien Dios usó para restaurar a Israel a
su tierra. Bajo el gobierno Persa, los judíos gozaron de paz. Retornaron
de Babilonia con conocimientos de cultura y literatura, preparados para
copiar y diseminar la Palabra escrita. Este trabajo, encargado en
articular a una clase de hombres llamados Escribas, de los cuales
Esdras, es el primero mencionado en las Escrituras. Ahora que la fuente
de las vivas aguas de la inspiración había cesado, el trabajo de los
Escribas vino a ser como el de un acueducto que trae las aguas desde los
distantes depósitos al pueblo.
Luego los Escribas se convirtieron en intérpretes de las
Escrituras, pero sus exposiciones no eran especialmente inspiradas,
basadas casi todas sobre tradición (Mt. 7:29): Aún con todo ello, el
trabajo de los Escribas fue para la Palabra lo que el invierno es para
la semilla, la conserva en la tierra hasta la primavera próxima. En lo
espiritual este período se caracterizó por la formalidad de una
adoración dirigida por un sacerdocio corrompido y por su creciente
orgullo nacional hacia el mundo Gentil.
EL PERÍODO GRIEGO (332 al 167 A.C.)
Alejandro El Grande, rey de Macedonia, por medio de sus
grandes victorias, vino a ser el fundador de un poderoso imperio. Donde
quiera que él iba, allí esparcía la cultura y el lenguaje griego,
pavimentando así el camino al cristianismo, proveyendo un lenguaje
universal. El tuvo buen trato para con los judíos y los alentó para que
habitaran a Alejandría, una ciudad egipcia fundada por él. Esta ciudad
vino a ser un gran centro de cultura hebrea y gentil, donde estudiantes
de ambas razas se instruían y cambiaban sus opiniones unos a otros.
Cuando se instalaron en Egipto, los judíos empezaron a traducir las
escrituras al griego, dando así a los gentiles una oportunidad de
estudiar la palabra de Dios en un idioma que les era conocido y en la
mayor parte del mundo entonces conocido. Las ideas griegas, sus
costumbres y su estilo de oratoria empezaron a ser usados por los
judíos.
Se ponían nombres griegos; concurrían a sus juegos y estudiaban
filosofía griega. Al pueblo de Jehová le amenazaba un peligro que
sutilmente se estaba introduciendo. La cultura griega con su
ensalzamiento de hombres y su indiferencia al pecado, estaba destruyendo
al judaísmo. Había una actitud general de mundanalidad.
Durante este estado de cosas el pueblo judío se dividió
en dos clases. Unos presentando entre las masas “un movimiento de
santidad”, pidiendo una rígida separación de los gentiles y su cultura.
Su lema era proteger la Ley de Moisés de los ataques de los pecadores y
de que los comprometedores judíos, no le fueran a hacer vana. La otra
clase representando al partido mundano pedía la conformidad con los
gentiles. Su lema era remover las costumbres judías y de la religión
todo aquello que era ofensivo a sus vecinos pecadores y hacer así
desaparecer la línea de separación. El primer partido cavó una zanja
para mantener a los gentiles a una distancia, y el segundo fabricó un
puente que les invitaba a la amistad. La primera clase se componía de
patriotas devotos con ardiente amor por la Ley de Jehová; la segunda
clase se componía de los que fácilmente se mundanalizaban que no tienen
entusiasmo, con pocos principios y sin fe. La primera clase fue conocida
como los fariseos y la segunda como los saduceos.
LA PERSEJUCIÓN DE ANTIOCO Y LA GUERRA DE LA
INDEPENDENCIA (166 al 163 A.C.)
La libertad vino para la verdadera religión en forma de
una terrible persecución. La enemistad de los gentiles probó ser más
beneficiosa a los judíos que su amistad. Antioco Epifanio Rey de Siria,
hombre peculiar, combinación de buenas y malas cualidades, después de
acallar una rebelión en Jerusalén, decidió destruir la religión judía.
Al tratar de hacerlo quiso destruir el espíritu nacional para evitar
disturbios futuros.
Como inspirado por el malo, él profanó el templo ofreciendo en el altar
el sacrificio de una cerda; ordenó que todas las copias de las
Escrituras fueran destruidas e hizo llamamiento a los judíos para que
adoraran en altares inmundos, amenazándolos con duros castigos si no le
obedecían. Aunque muchos apostataron, miles prefirieron sufrir hasta
morir por su religión. El Dios de Israel no en vano enseñó a su pueblo.
Últimamente a la insistencia de Matatías, sacerdote, de
los judíos se rebelaron. Bajo el mando de su hijo, Judas Macabeo, (el
martillo), ellos derrotaron al regimiento Sirio y ganaron su
independencia. En medio de grandes regocijos, el templo fue limpiado y
la antigua adoración restablecida. Desde entonces los judíos celebran
esta independencia en la Fiesta de la Dedicación.
GOBIERNO DE LOS MACABEOS (162-40 A.C.)
Por muchos años el pueblo fue gobernado por reyes
sacerdotes descendientes de Matatías. Pronto se notó que los judíos al
ganar su libertad política, habían perdido su poder espiritual.
El reino de los Macabeos se fue destruyendo por las
contiendas, guerras civiles, corrupción en el templo y persecución de
los Fariseos. Últimamente debido a una disputa entre los miembros de la
familia que reinaba, tuvieron que recurrir a Roma. Esto permitió que
dicho imperio tuviera su entrada en el país y tomar así posesión de
Palestina; en el 37 a.C. El imperio romano les puso como rey a uno que
era mitad judío y mitad edomita, a Herodes el Grande, en cuyo reino fue
nacido el verdadero Rey de los Judíos, Jesús el Cristo.
CAPITULO VIII LA REDENCION MANIFESTADA (LOS 4
EVANGELIOS)
En el Antiguo Testamento hemos visto la preparación de
la Redención. En el Nuevo Testamento veremos:
La Redención manifestada (Los 4 Evangelios)
La Verdad de la Redención propagada (Los Hechos)
La Verdad de la Redención explicada (Las Epístolas)
Cumplimiento del Plan de Redención (Revelación)
TODO UN MUNDO PARA EL COMPLETO EVANGELIO
El Redentor, prometido desde el amanecer de la historia,
simbolizado en los tipos del ritual mosaico, cantado en los Salmos y
proclamada por los Profetas, fue enviado “Al cumplimiento de los
tiempos”, (Gal. 4:4), tiempo en el cual el mundo lo necesitaba y cuando
en muchas formas el mundo estaba preparado para recibirle. El mismo Dios
que sembró el Evangelio había preparado el terreno; El, que adiestró a
los judíos para que tomaran parte de su programa redentivo, y también
había trabajado en la historia, preparando así a los Gentiles para que
recibieran las Buenas Nuevas.
Cuando Jesús apareció, las siguientes condiciones demostraron que el
mundo estaba preparado para recibirle:
• HABÍA UN IMPERIO UNIVERSAL.- Los romanos por medio de
sus conquista, habían unido la mayor parte del mundo entonces conocido,
en una gran nación, donde la ley y las ordenanzas eran obligatorias y
cuando los pueblos vinieron a estar conectados por magníficos caminos.
Así fue como pudieron los predicadores del evangelio caminar con
ligereza de un pueblo a otro.
• HABÍA ENTONCES PAZ UNIVERSAL.- La confusión y la
agitación que produce una guerra hubiera servido de estorbo al
desarrollo de la primera semilla del cristianismo plantado.
• HABÍA UN LENGUAJE UNIVERSAL.- El griego era el idioma
que se hablaba a través de todo el imperio romano. El evangelio
predicado y escrito en este idioma; uno de los más perfectos, podía ser
entendido por las gentes en todas las partes del imperio.
• HABÍA UNA NECESIDAD UNIVERSAL.- “Corromper y ser
corrompido en el espíritu de todos los tiempos” dijo un escritor romano.
Las masas en general hambreaban por conocer la verdad divina para que
les alumbrara y le guiara; estaban ansiosas del poder divino que les
salvara de sus pecados.
• HABÍA UNA EXPECTACIÓN UNIVERSAL.- Los judíos que
estaban espera de la venida del Gran Rey, llevaron esta esperanza a
todos los sitios que iban. En el Este la expectación general era de que
un Rey nacería en Judea, el cual habría de gobernar al mundo.
EL CRISTO DE LOS EVANGELIOS PARA TODO EL MUNDO
Imagínese que usted es un misionero y que como tal a
tenido éxito en llegar hasta una tribu que nunca ha oído la historia de
Jesús, pero que a causa de las necesidades de otras tribus por trabajar,
usted solo puede estar un corto tiempo con esta en este viaje.
Por tanto, usted sabe que hay que referirle la historia de cierto modo
que aquellos que pudieran morir, antes que usted u otro misionero
volviera a ellos, crean en la salvación y la reciban. ¿Cómo relataría
usted la historia? Sugerimos la siguiente:
TREINTA AÑOS DE ESPERA
El nacimiento de Juan, el Bautista, precursor de Jesús,
fue anunciado por un ángel a Zacarías su padre el cual estaba oficiando
sus deberes como sacerdote en el Templo. En aquel mismo tiempo el mismo
mensajero vino donde los padres de Jesús y les dijo en diferentes
ocasiones, que les nacería un hijo, sobrenaturalmente engendrado del
Espíritu de Dios cuyo nombre sería Jesús, pues El salvaría a su pueblo
de su pecado. Este anuncio fue una sorpresa para ellos pues entonces
sólo eran novios. Humildes pastores fueron los primeros en gozarse al
adorar al recién nacido el cual había de ser el Gran Pastor de los
hombres. Luego en el templo, dos santos ancianos judíos, esperaban la
llegada del Redentor, y contemplaron al niño que había de ser la Gloria
de Israel y la Luz a los gentiles. De la parte Este (oriente) del globo
vinieron representantes de los gentiles a adorar al bebé y ofrendar sus
dones a sus pies; acción típica del tiempo cuando las naciones del mundo
tendrían que inclinarse ante El como Rey.
El enemigo de la humanidad no fue tonto. Su intento para
destruir al niño nacido de una virgen, por medio del cruel rey Herodes,
fue frustrado. El niño fue protegido siendo llevado a un país gentil.
Egipto, y de allí a una humilde aldea de Galilea. Nazareth, donde El
creció hasta llegar a la edad viril. Sólo una historia es relatada de
sus días de niñez, en la cual conocemos que a su edad de doce años, ya
El sabía que era el Hijo de Dios y que estaba divinamente llamado a una
grande obra. Para nosotros los diez y ocho años que siguieron son años
de silencio.
EL AÑO DE PEQUEÑOS PRINCIPIOS
El gran día vino cuando Jesús había de ser divinamente
ordenado para su misión y ser públicamente presentado a la nación. El
abandonó a Nazareth, y se encaminó hacia el sitio donde su primo Juan
estaba predicando y bautizando las gentes en preparación para la venida
del Gran Rey. Mientras El, que era sin pecado, se estaba sometiendo a
este rito, la unción del Espíritu para servicio vino sobre El y desde el
cielo se oyó la confortadora voz de su Padre Celestial.
¿Cómo había El de usar ahora este poder y con qué
propósito? Para decidir esto, divinamente El fue guiado (llevado) hasta
el desierto. Allí El resistió a las pecaminosas sugestiones del enemigo
y determinó que su poder había de ser usado para levantar la humanidad
caída y sufrida y no para Sí; y que en vez de métodos mundanos y
políticos, El tenía que emplear los espirituales. En lugar de levantar
su reino a fuerza de espada, El tenía que establecerlo a través del
poder amante de su cruz. El comenzó su ministerio y empleó como
ayudantes suyos humildes pescadores. Durante este año El obró su primer
milagro; echó fuera los mercaderes y cambistas que negociaban en la casa
de su Padre y tuvo una importante entrevista con un gran gobernador
judío, Nicodemo, el cual ansiaba conocer el camino de la salvación.
EL AÑO DE POPULARIDAD - LAS GENTES ACUDEN
El efecto de la unción que Jesús recibió en el Río
Jordán, fue notado inmediatamente. Mientras El manifestaba su poder
sobre las enfermedades, sobre los muertos, demonios y sobre la
naturaleza, y mientras El predicaba y enseñaba con una autoridad que no
se veía en los maestros religiosos de aquellos días, multitudes de todas
partes de la nación empezaron a acudir en busca de instrucción y
sanidad. Sabiendo de antemano que después de su muerte expiatoria, un
movimiento mundial había de ser establecido para propagar sus doctrinas
y las Buenas Nuevas de salvación, El escogió doce hombres conocidos por
apóstoles, a los cuales especialmente adiestró para que fueran los
primeros líderes de este movimiento. Además escogió otros para que le
ayudaran en su obra.
EL AÑO DE OPOSICIÓN - LAS GENTES LE ABANDONAN
La pureza, veracidad, bondad y propio sacrificio,
manifestados en el ministerio del Gran Maestro tuvieron que batallar
contra la oposición del pecado, el orgullo, egoísmo y la ignorancia
humana. Los fariseos, el partido de religiosos justificados en su propia
justicia, se le opuso porque El castigaba su formalidad e hipocresía y
porque El se mezclaba con los más pecadores y degradados Los saduceos,
el partido político temía que su popularidad llegara a ocasionar una
revelación en la cual iban a perder la poca libertad que Roma les estaba
dejando gozar. Las gentes, a pesar de que le aceptaban como un Gran
Profeta, no querían aceptarle como el Rey y Redentor prometido por el
hecho de que enseñaba que su Reino era un Reino espiritual que había de
establecerse en el corazón de los hombres y ellos lo que esperaban era
un reino material que había de establecerse con la fuerza armada. Sus
propios familiares no lo entendieron. Su popularidad llegó al pináculo,
cuando milagrosamente dio de comer a cinco mil personas; pero el mismo
le dio el golpe de muerte rehusando en esa misma ocasión, ser proclamado
por la multitud como Rey, y predicando que El había venido para dar su
vida por muchos. Desde luego, muchos de sus seguidores le abandonaron.
Desde que Pedro confesó que El era el Mesías, el Hijo de
Dios, empezó Jesús a enseñar y a decir a sus discípulos acerca de los
sufrimientos, y la muerte que le esperaban. Para darles valor ante esta
desagradable revelación, El les permitió a algunos de ellos verle
glorificado, como simbolizando su gloria venidera. Luego la resurrección
de un muerto le hizo popular por algún tiempo en Jerusalén, por lo cual
los gobernantes en consejo determinaron matarle.
LA CRUZ Y LA CORONA
Aunque desechado, el Rey se ofreció a Sí mismo a la
nación en su entrada triunfal en Jerusalén. Conociendo que su hora se
aproximaba, El participó de la última cena con sus discípulos; pronunció
su discurso de despedida y se encaminó al huerto de Getsemaní, donde su
oración agonizante testificó de su decisión de hacer la voluntad de su
Padre Celestial.
Allí El fue arrestado y llevado ante el Sanedrín judío y
luego ante un gobernador romano, quienes le condenaron a ser crucificado
como blasfemo y trasgresor de la Ley. El murió en la cruz y fue
sepultado, pero la tumba no pudo retener en su seno al que era Príncipe
y Autor de la Vida. Al tercer día se levantó glorioso, y apareciendo por
varias ocasiones a sus discípulos, les ordenó que predicaran las Buenas
Nuevas de la salvación y su sacrificio en todo el mundo, esto es,
después que recibieran el poder del Espíritu Santo.
Probablemente al terminar, la gente le preguntará: ¿Qué
tenemos nosotros que ver con esa historia? Entonces alegremente y con
toda confianza, podemos contestarles: “Porque de tal manera amó Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito para que todo aquel que en El
cree no se pierda más tenga vida eterna”.
CAPITULO IX PROPAGACIÓN DE LAS BUENAS NUEVAS (HECHOS DE
LOS APÓSTOLES)
El libro de los Hechos contiene la historia del
establecimiento y desarrollo de la iglesia. Describe como, al mandato de
Cristo y bajo el poder del Espíritu Santo, las Buenas Nuevas de
salvación fueron predicadas a todas las naciones.
Tres principios fundamentales sobresalen en el registro
de este libro, en los cuales se puede abreviar el mensaje del mismo en
la forma siguiente:
LA ASCENSIÓN DE CRISTO: El poder para la evangelización
del mundo asegurado.
EL DERRAMAMIENTO DEL ESPÍRITU SANTO: El poder para la
evangelización de todo el mundo impartido.
LA EXTENSIÓN DEL EVANGELIO: El poder para la
evangelización de todo el mundo hecho efectivo.
Un estudio cuidadoso del libro nos demostrará que sus
narraciones se centralizan en dos personajes. Pedro y Pablo, los
apóstoles de los judíos y de los gentiles. Esto nos sugiere uno de los
propósitos del autor al escribir el libro, el cual es, demostrar que los
judíos y gentiles por tanto tiempo separados, vinieron a ser un cuerpo
en Cristo.
Observe la figura o ilustración, la cual ilustra el plan
del Libro de los Hechos, El círculo que aparece en la parte superior
contiene el verso clave, el cual presenta el tema del libro: “Más
recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros, y me
seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo
último de la tierra”, (Hch. 1:3). Las líneas de puntos que proceden del
círculo simbolizan o señalan los tres derramamientos representativos del
Espíritu Santo, en relación con sus proyecciones de evangelización:
judíos, samaritanos y gentiles.
En nuestro estudio sobre el plan del libro de los
Hechos, todos debemos notar primeramente:
LA INSTlTUCIÓN DE LA IGLESIA JUDÍA (Cáps. 17)
La iglesia judía está representada en el grabado bajo la
figura de una sinagoga judía. Su historia es así:
El capítulo primero es realmente la introducción al
libro de los Hechos. La historia comienza con la llegada del Día de
Pentecostés. El ruido de un viento recio es oído; aparecen las lenguas
de fuego; el evangelio se empieza a predicar en idiomas milagrosamente
dados por Espíritu Santo, y la iglesia es ungida para su ministerio
mundial. El primer sermón predicado por el primer predicador de la
iglesia, en el primer día de su fundación, añadió a la iglesia tres mil
convertidos.
Los cristianos primitivos eran un feliz y consagrado grupo. Era tan real
la unión al principio que tenían todas las cosas comunes, orden de cosas
ideal que no pudo permanecer. Cuando algún peligro amenazaba con
destruir esa unión, como en el caso del abandono de las viudas de origen
griego, la dificultad era subsanada inmediatamente con un espíritu de
amor, simpatía y cooperación. La confraternidad que había entre ellos,
la realidad de sus experiencias y la obra de milagros, hizo que muchos
se unieran a ellos. En aquellos días eran generalmente sinceros y
genuinos, pues la muerte de Ananás y Safira, había demostrado a todos
que la iglesia era una institución sagrada, donde los hipócritas eran
inmediatamente descubiertos y castigados.
Como era de esperarse, los líderes religiosos del judaísmo, hicieron lo
posible por impedir la propagación de las Buenas Nuevas, pero no tenían
poder para apagar el fuego del evangelio. Hasta entonces, la iglesia fue
una institución judía, cuyos miembros no estaban aún compenetrados, en
todo su sentido, de que el evangelio era para ser predicado
universalmente, y que la vieja dispensación había ya pasado.
Esteban, uno de los siete diáconos, tuvo la gran visión
y el gran atrevimiento de predicar abiertamente la abolición del pacto
mosaico. Después de la burla en un juicio, Esteban fue condenado como
blasfemo. Con la visión de otro mundo ante sus ojos y con una oración en
sus labios para sus perseguidores, el primer mártir de la iglesia fue en
busca de su galardón. Al mando del partido que ejecutaba esta crimen,
estaba Saulo el fariseo, quien más tarde habría de convertirse en Pablo
el apóstol, sucesor de Esteban en llevar su mensaje a los gentiles.
EL PERÍODO DE TRANSICIÓN (Cáps. 8-12)
La verdad de que judíos y gentiles habrían de formar un
cuerpo, fue al principio un misterio (Ef. 3:4-6), por tanto, tuvo que
hacerse una clara revelación de ello (Hch. 10). Un muy difícil problema
se presentó a consecuencia de ello, (Hch. 15) pero vino fácilmente el
convencimiento (1 Cor. 12:12-13). En el grabado, el puente simboliza el
paso del evangelio de la iglesia judía al mundo gentil que había de
formar parte de la iglesia universal. Los párrafos que siguen
descubrirán los pasos divinamente ordenados hasta el esparcimiento del
evangelio hasta incluir las gentes de todas las naciones.
La influencia de Esteban se hizo sentir; Felipe oto de
los siete, se salió del angosto sitio de la evangelización judía para
predicar el evangelio a los despreciados samaritanos. El predicó a
Cristo, las almas le siguieron ante las señales, un avivamiento surgió y
hubo grande gozo. El círculo de evangelización empezó a extenderse. Como
el gran campeón del judaísmo, Saulo el fariseo, se dirigió a Damasco con
el propósito de perseguir a los cristianos allí, él nada podía suponerse
que estaba cerca de convertirse en un predicar de la fe que él atentaba
destruir. Aún estaba latente en su mente la muerte de Esteban. Dudas
empezaron a asaltarle, una lucha mental se estableció en su cerebro; la
conciencia dejó sentir su voz y Saulo desesperadamente daba coces contra
el aguijón.
La lucha misericordiosamente fue cortada. Un rayo de luz
deslumbrante cegó sus ojos, una visión le sonrió y una voz del cielo
dejó oírse, a la cual Saulo el fariseo cayó de la cabalgadura, para de
allí levantarse Pablo el apóstol. Dios había quitado el peligroso
perseguidor y en cambio consiguió un valeroso misionero para los
gentiles.
El plan divino para la evangelización gentil ya estaba
avanzando. Mientras Cornelio en Cesarea estaba orando, una visión le fue
dada y con ella una promesa de salvación. Mientras Pedro el judío en
Jope, él también tuvo una visión, cuyo significado él no pudo entender
en el momento. Cuando el gentil y el judío se encontraron, entonces
Pedro entendió. Con su predicación a aquellos que estaban reunidos en la
casa de Cornelio, recibieron la purificación de sus corazones por la fe
y mientras oían recibieron el don del Espíritu Santo. Pedro y sus
compañeros ahora sabían que Dios había aceptado a los gentiles y había
puesto en igualdad con los judíos. Un paso más y la preparación para la
evangelización gentil estaba terminada. Algunos de aquellos que fueron
echados de Jerusalén por la persecución de Saulo, llegaron a Antioquia y
allí sus testimonios resultaron en la fundación de una iglesia, la cual
vino a ser una estación misionera, y desde la cual, Pablo el apóstol fue
enviado como misionero. Ahora todo esta preparado para que el evangelio
se predicara “hasta lo último de la tierra”.
INSTITUCION DE LA IGLESIA GENTIL (Cáps. 13-28) La
iglesia gentil estaba representada en el grabado bajo la figura de un
templo griego. Las historias narradas en los capítulos que empiezan
desde el 13 al 28 se centralizan en la de Pablo, el primer misionero
típico del cristianismo. Ellos describen sus muchos trabajos, sus muchos
sacrificios y sufrimientos, y aquellos viajes misioneros que trajeron
por resultado la organización de las iglesias gentiles en Asia Menor y
Europa.
Veremos como el desempeñó su parte en el programa de
Dios para el mundo. El mismo sabía y testificaba que él había sido un
instrumento divinamente llamado para promover la evangelización del
mundo entero, (Hch. 9:15, Rom. 11:13, Gá. 1:15-16). Todos sus trabajos
fueron para traer a cabo el que toda la bendición de Abraham viniera
sobre los gentiles y que pudieran recibir la promesa del Espíritu en la
fe (Gá. 3:14).
En su predicación él relacionaba el evangelio al único
plan de redención contenido en las Escritura. El conectaba su mensaje
con la primer promesa de redención, (Gn. 3:15; Gá. 4:4; 3:6-16 comparado
con Gn. 12:13). Conectó también su mensaje con la Ley de Moisés, (Hch.
26:22). También enlazó su mensaje con la promesa hecha a David, (Hch.
13:22-23). Su mensaje fue conectado también con el de los profetas,
(Hch. 13:27).
Pablo fue un hombre cuya visión se extendió a través del
universo; cuya ambición fue extender el evangelio más allá de su
original hogar. Su lema era predicar el evangelio en las regiones
ayendes, (2 Cor. 10:16). En su labor el dejó asentado, como principio de
regla, nunca edificar sobre ajeno fundamento y sí establecer nuevas
iglesias en campos nuevos (Rom. 15:20).
El fue el medio usado en las manos de Dios para desviar
el gran peligro que quiso destruir el programa de la evangelización del
mundo. Esta peligro nación de la exclusividad nacional de los judíos,
que amenazó destruir el cristianismo, reducirlo a una secta judía, en
donde el legalismo judío hubiera ahogado la tierna iglesia gentil con
los pasados ornamentos de ritos y ceremonias judías.
El capítulo 15 del libro de los Hechos de los Apóstoles
contiene “El Waterloo”, (derrota) de aquellos maestros cristianos judíos
que insistían que los gentiles guardaran la Ley de Moisés, para que
fueran salvos. Después de mucha discusión sobre el asunto, un concilio
fue llamado a Jerusalén y la cuestión fue debatida. Allí Pablo se paró y
defendió la libertad sin compromiso de los gentiles, basándose en la
obra maravillosa que Dios venía haciendo entre ellos sin necesidad de
estar guardando la Ley de Moisés y sus observancias, (Hch. 15:12, Gá.
2:1-5). En esta disposición, Pablo fue apoyado por Pedro, ((Hch.
15:7-11). La amorosa disputa, ajena de perjuicios y conveniencias
propias, terminó obteniendo la victoria Pablo y la causa de la libertad
de los gentiles.
CAPITULO X LA VERDAD DE LA REDENCION EXPLICADA (LAS
EPISTOLAS) Por los evangelios recibimos los acontecimientos que
constituyen el fundamento de las doctrinas de redención. En el libro de
los Hechos, vemos como la propagación de esos acontecimientos trajo
consigo la institución de la iglesia. Con la formación de estas iglesias
surgió la necesidad de la interpretación de las Buenas Nuevas.
Aquellos que habían sentido el poder de la cruz querían
conocer más concerniente a su significado para aplicar mejor sus
principios a los deberes y relaciones de la venida diaria. Ella los
había salvado de la ira que vendrá, y ahora ellos debían conocer la
norma de conducta establecida para la Nueva Vida. Para llenar esta
necesidad, las epístolas (cartas) fueron escritas.
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